学习青年马克思的择业观
在德国考察，有幸去了马克思的故乡—特里尔城。
全世界的马克思主义者，自从１８４８年《共产党宣言》发表以来，高举马克思主义科学理论的伟大旗帜，为实现人类社会的崇高理想，前仆后继，历尽艰辛，走过了１５０余年不屈不挠的奋斗历程。马克思主义创始人的生平事业永远是共产党人行为准则的杰出典范和取之不竭的力量源泉。这个信念在瞻仰马克思故居的时刻感觉更加强烈、更加深刻、更加坚定。
马克思故居与
马克思的青少年时代
马克思的故乡一特里尔位于德国西部边陲，是一座环境十分优美宁静的小城，依山傍水，景色秀丽。虽然只有十几万人口，却有着２０００余年的悠久历史。长达数个世纪之久的古罗马帝国曾以此地为都城，从而留下了众多雄伟壮观的名胜古迹。显然，马克思在特里尔自幼即 感受到人类历史灿烂文明传承光大的哺育、滋养、沐浴和熏陶。这对于千年伟大思想家马克思博大深厚的知识底蕴无疑裨益至深。
马克思的故居在特里尔城布里肯大街１０号。这是一条安静的小街，街面不宽，行人不多，欧式风格的建筑一座紧挨另一座。１０号楼房是一所朴素的三层巴洛克式建筑，浅棕色的门楣和富沿，乳白色的窗扉，窗台上摆放着鲜花。门牌１０号的左侧镶嵌着铜制的马克思头像，门牌号下方的标牌上则写着：１８１８年５月５日，卡尔·马克思诞生于此。１９２８年，德国社会民主党曾买下这座房子及其产权，原拟辟为马克思·恩格斯纪念馆。但１９３３年希特勒纳粹上台阻断破坏了这一计划。第二次世界大战结束后，德国社会民主党人重又收回这所房子。１９４７年５月５日，马克思故居正式开放为纪念馆。这里收藏着许多马克思和恩格斯的著作和文献。
马克思两岁时，全家迁到西迈昂大街的一所小房子，即现今的８号。
自１８１８年５月５日起，至１８３５年１０月中旬马克思告别亲人，踏入波恩大学的校门，整整十七个年头，马克思在特里尔度过了童年和少年时代，迈入英气勃发的青春年华。
１８３５年夏天，马克思学完了中学的全部课程，以优异成绩毕业于特里尔中学。
青春的年代，火一样的年华，各个历史时代的年轻人有着各自不同的梦想、憧憬和追求。
这时的马克思在想些什么呢？他怎样设计人生的道路呢？
一篇不同凡响的作文
马克思写于１８３５年８月１２日的中学毕业考试德语作文《青年在选择职业时的考虑》对这个问题作出了不同凡响的回答。这篇作文载于德文版《马克思恩格斯全集》第１卷第２５６页，英文版《马克思恩格斯全集》第１卷第３页，中文版《马克思恩格斯全集》第１卷第４５５页。其手稿就存放于特里尔布里肯大街１０号马克思故居纪念馆三楼的２３室内。
阅卷老师批阅这篇作文，评论道：“思想丰富，精采有力，值得赞许”。特里尔中学校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”须知，马克思写作这篇作文时，只有１７岁。１７岁的马克思博得学识渊博的师长们由衷的高度评价，绝不是偶然的。
虽然这时的马克思尚没有成长为马克思主义者，但他在《青年在选择职业时的考虑》这篇论文中表述的不少思想观点和理想信念却无论在过去、现在，还是未来都将永葆其青春的价值，而闪耀出夺目的光华。
职业选择是青年人永恒的话题，直接关乎其未来的生存命运，关乎其价值实现，是每个人一生无可回避的最重大的基本选择之一。职业选择的思想考虑反映一个人的生活理想和世界观。
青年马克思的职业选择观正是集中凝结着他的思考、睿智、胸怀和志向。
青年马克思职业
选择观的主要内涵
首先，青年马克思认为，人不同于动物，选择是人比其他创造物远为优越的特征。“认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”
第二，青年马克思强调热爱对职业选择的重要性：“我们对所选择的职业是不是真的怀有热情？发自我们内心的声音是不是同意选择这种职业？”“如果我们经过冷静的考察，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它。”
第三，青年马克思特别指出，人固然可以选择他们的职业，但我们并不总是能够选择我们自己认为适合的职业，“我们在社会上的关系，还在我们有能力决定它们以前就已经在某种程度上开始确定了”。１７岁马克思的这个论断充分展现了他观察社会事物时高屋建瓴般的深刻穿透力及其准确把握。虽然，这时的马克思大概还不可能深入地理解透析这种“社会关系”的本质和奥秘，然而他极其敏锐地感觉到了它的难以改变的的制约作用。因此，青年人不可能随心所欲地选择职业。
第四，青年马克思由此告诫说，青年在选择职业的时候，应该全面衡量自己的能力、特点和体质，挑选最适合自己的职业。在这里青年马克思尖锐地批评两种倾向：一是追名逐利的利己主义人生哲学。他说，如果谁被名利的恶魔所诱惑，他就不可能保持清醒的理智和持久的热情。随着岁月的流逝，他就会情绪低落，怨天尤人，甚至悲观厌世。二是自暴自弃、无所作为的懒汉懦夫。他一针见血地指出：“自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁”。这同样是青年人堕落和毁灭的道路。
青年马克思还建议缺乏生活经验的青年人最好不从事抽象的理论研究工作。他认为，这样的职业对于还没有确定坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年也是危险的。青年马克思的指向看来已经非常明确，那就是应该重视社会实际，理论应该与社会实际生活结合。而青年人尤其不应陷入脱离实际的空想迷雾。
第五，青年马克思在这篇论文中鲜明地提出了青年职业选择思想的核心观点：“我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。
青年马克思的这一思想像一条红线贯彻全文：
“人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、聪颖的哲人、卓越的诗人，然而他永远不可能成为完美的、真正伟大的人物”。
“历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。
特别是在这篇论文的结尾，青年马克思写下了一段铿锵有力气势磅礴光照千古永世长存的名言：
“如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会被任何沉重负担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲，那时我们得到的将不是一点点可怜的自私的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远存在。当我们离开人世之后，高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪”。
选择为大多数人类的幸福而工作的职业，这正是青年马克思职业选择思想的精华和灵魂。
学习青年马克思的职业选择观，我们必须深入领会、认真思考、牢牢把握这个基本点。
青年马克思
职业选择观之由来
人类的精神是相通的。青年马克思为大多数人类幸福服务的思想首先来源于人类历史上优秀思想文明传承潜移默化的巨大影响。这其实绝不只是西方优秀文明思想的专利，中华民族的文明史自古至今就不乏忧国忧民之范例。唐代大诗人杜甫在“茅屋为秋风所破歌”中唱道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；宋代官人范仲淹曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不都是立足于普天下之黎民百姓么？至于毛泽东的“为人民服务”，胡锦涛总书记的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，正是当代中国共产党人一切行动的出发点和归宿。
青年马克思职业选择观的这个基本思想还来自他与劳动群众的密切接触。中学时代的马克思时常到郊区走访农民，与他们促膝读心，他看到辛勤劳作的农民终年劳累却一无所获，他看到劳动人民苦难的生活，他听到受苦群众愤怒的呼声。社会最底层血淋淋的现实促使他同情劳动人民，决心站在劳苦大众一边，为大多数人类的幸福而斗争。这是青年马克思职业选择观最坚实的社会基础，也是他日后成长为马克思主义创始人最深厚最持久的伟力之源。
马克思彻底实践
他的职业选择观
其实，马克思本人正是实践他的职业选择观的伟大典范。
马克思的一生极其曲折与艰难。
马克思的父母都出身于犹太法律学家的家庭。
马克思的母亲罕丽达·普列斯堡是荷兰人。她指望马克思将来能跻身于上流社会，成为一位有名望的大法官、大律师。然而，日后的马克思没有走上律师的道路。
大学毕业以后，马克思最先考虑选择一份大学教师的职业。然而普鲁士专制政府的镇压使得马克思难以成为一名追求真理的学者。他与普鲁士专制政府抗衡，参加工人运动，为无产阶级的解放事业探索理论武器，成为职业的无产阶级革命家，被各国反动政府视为危险分子。他们争相驱逐马克思，马克思与他的一家人从此失去安宁的生活环境，开始了颠沛流离的流亡生涯。从１８４３年开始迁居法国巴黎，马克思自此再也没有回到德国；１８４５年被驱逐出巴黎，迁往比利时布鲁塞尔；１８４９年又被驱逐出比利时，迁居英国伦敦，直到１８８３年逝世。
在将近４０年的流亡生活中，马克思大多时光屡遭难以想象的贫困生活的折磨、打击和困扰。
由于贫病，马克思先后失去了三个亲生子女。
他的家庭一贫如洗。
然而正是在这种非常清贫的生活中，马克思矢志不渝，全力以赴，殚精竭虑，创立了马克思主义的伟大学说，为无产阶级和全人类的解放事业作出了杰出的不可磨灭的伟大贡献。
马克思的母亲始终不理解自己儿子为人类幸福而献身的伟大志向。当她后来看到马克思的一家过着这等贫困的生活时，不禁埋怨道：“小卡尔要是积攒一笔资产，而不是写一本什么资本的书（指《资本论》），该多好啊！”
马克思的母亲当然不了解《资本论》对人类历史发展的里程碑式的伟大作用和非凡意义。
其实，马克思《资本论》这本划时代历史巨著所开创的马克思主义指导下的社会主义的伟大事业，正是发端于青年马克思为人类服务择业观的伟大理想和远大抱负。
对当代中国青年
应有的启示
站在马克思的故居前，笔者发现，故居前瞻仰的人们中不乏中国的年轻人。
当代中国的年轻人应该怎样选择职业呢？
人们的社会存在决定人们的意识。马克思主义是最尊重社会存在的科学理论。马克思主义充分尊重人们的物质利益需求。然而，这世界上通行的却绝不能是什么“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”这一类的货色。
如是，如何看待认识青年马克思的职业选择观呢？如何继承和发扬人类历史优秀文化精神文明呢？
这绝非些许小人不屑而为并加以贬斥的什么所谓的“说教”！不！不是“说教”！！
１９９２年，高龄的邓小平在南巡途中直舒胸臆，语重心长，满怀信心地说道：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”
１９９９年末，英国社会科学界评选２０世纪伟人，马克思名列千年思想家榜首，排在爱因斯坦之前，标志着马克思主义学说的历史地位正在不可阻挡地受到日益广泛的认可。
马克思主义发现了真理，马克思主义就是真理，而真理是长存的。马克思主义的择业观也将是长存的。
当代中国的年轻人，即将离开美丽的校园、奔赴不同工作岗位的高校毕业生们，你们应该怎样选择职业呢？
青年马克思择业观的核心观点“为大多数人类的幸福而工作”，永远是指路的明灯，仍然具有极强的现实指导意义。
祖国和人民培育了你们，
你们心中应该有祖国和人民！
